Panny Márie Narodenia z Pustovne svätého Luciana- Ortodoxný mužský kláštor v obci Lukyantsevo, okres Aleksandrovsky, región Vladimir. Pustovňa je pomenovaná po svojom zakladateľovi, mníchovi Luciánovi. Založená v roku 1650. Po októbrovej revolúcii bola zatvorená a obnovená v roku 1991.
Kostol Narodenia Panny Márie
Na mieste Lukijskej pustovne bolo v minulosti miesto nazývané „Pskovitinovo Ramenye“. Tu, na pustatine v lese, na močiari, stál kostol v mene Narodenia Presvätej Bohorodičky. Tento kostol bol premiestnený z dediny Ignatiev; pretože samotná Matka Božia naznačila, že chrám by mal byť na tomto mieste, nádherným znamením z jej ikony.
Mních Lucian (pôvodom z Galichu) z kláštora Pokrovsky (Uglich) prišiel hľadať opustené miesto na ticho v hraniciach Pereslavl-Zalessky v osade Aleksandrovskaya a na pokyn dedinčanov Marka a Semyona, usadil sa s nimi neďaleko tohto pustého kostola.
Kostol Pskovitin Ramenya prežil litovskú devastáciu v roku 1611, a preto existoval až do roku 1611. Kostol zostal prázdny až do roku 1640. Vzhľad a zázraky z obrazu Narodenia Panny Márie spôsobili zrod pustého kostola v roku 1640: čierny kňaz Fedosey Pomorets sem prišiel z Vologdy z kláštora Spaso-Prilutsky, ktorý dostal znamenie snov. V roku 1649 patriarcha Jozef dovolil Alexandrovi Fedorovičovi Barkovovi a Timofejovi Mikulajevovi zrekonštruovať tento chrám a postaviť ho nanovo.
Púštne zriadenie
Lucián bol v predchádzajúcom kostole tonzúrou kňaza Spaso-Prilutského kláštora Theodosius Pomorets a patriarchálnou vysviackou v roku 1646 bol vysvätený za čierneho kňaza. Patriarcha Jozef vydal 28. augusta 1650 list Luciánovi, v ktorom ho pridelil do novopostaveného kostola Narodenia Panny Márie ako hieromona. A keďže mníšske kňazstvo odvtedy nezaniklo, prvým zakladateľom mníšskeho kláštora by sa mal stať Lucián a samotný kláštor (pustovňa) by sa mal právom nazývať Luciánsky.
Blahoslavený Lucián zomrel v tejto púšti 8. septembra 1654.
Kláštorné kostoly
1. Kostol Narodenia Panny Márie. Nie je presne známe, kedy bol tento kostol prvýkrát postavený. Podľa zázrakov, ktoré sa vyskytli z obrazu Narodenia Matky Božej, ho prvýkrát zakryl mních Theodosius Pomorets a ďalší starší v roku 1640. Tento Theodosius a jeho bratia žili v tomto kostole krátky čas. „A žil,“ hovorí sa v listine cára Alexeja Michajloviča z roku 1650, „tu žil kňaz Theodosius a jeho bratia krátko po vyhnaní Andronikovského kláštora Archimandritu Jozefa, pretože on Jozef staval kláštor Semjonovskij pod r. nová osada Alexander v rovnakom čase.“ Potom, čo Theodosius, Alexander a Timotej a iní úskoční ľudia počuli zázraky zo zázračného obrazu Presvätej Bohorodičky, postavili v roku 1648 nový kostol a povolali kňazov, aby pod ním slúžili. „Ale,“ hovorí sa v tom istom liste, „svetskí kňazi neprídu pre prázdnotu, pretože okolo toho kostola je päť a šesť míľ alebo viac prázdnych, les je zarastený močiarom, nie sú tam žiadne obytné dediny a dedinách a odteraz tu bude farnosť pre prázdnotu nikoho." Potom mních Hieromonk Lucian vyjadril túžbu slúžiť v tomto kostole av roku 1650 bol menovaný.
V roku 1707 tonzúra Luciánskeho kláštora, neskôr Chudovského kláštora, sklepník Joasaph Koldvechevsky pre prílišnú schátranosť tohto kostola prisľúbil postaviť kamenný namiesto dreveného. Tento kamenný kostol bol dokončený v roku 1712 14. júna a na základe dekrétu Petra I. a požehnania Štefana metropolitu z Riazane a Muromu Spasiteľa Nového kláštora potom vysvätil archimandrita Mojžiš podľa správneho breviára pod staviteľom r. Lucian Hermitage, Avramie.
2. Kostol Zjavenia Pána. Nie je známe, kedy a kým bol tento kostol postavený. Len z listu patriarchu Joachima je známe, že v roku 1680 bola schátraná drevená a že v tom istom roku staviteľ Hieromonk Cornelius požiadal patriarchu, aby namiesto nej postavil novú kamennú s kaplnkou v mene veľkého mučeníka Theodora Stratilatesa.
V roku 1684, za staviteľa Evagria, bola budova úplne dokončená a s požehnaním patriarchu Joachima bola vysvätená hegumenom Romanom z Nikitska, podľa novonapraveného úradníka, ktorý dostal príkaz prevziať ju od archimandritu Goritského. Kláštor Guria.
3. Špitálny kamenný kostol v mene Veľkej mučeníčky Kataríny. Historický základ tohto kostola je nasledovný: v roku 1714, 13. mája, predložil staviteľ Abramius panovníkovi Petrovi I. prosbu, „že na púšti pri nemocnici nepostavili Boží kostol a pre starovek mnohí rehoľníci z nemocnice nemôžu ísť na liturgiu do katedrálneho kostola s ostatnými bratmi.“ a teraz ich investor, syn podplukovníka Kirila Karpova Syshin, sľúbil, že v tej nemocnici opäť postaví kamenný kostol v mene svätej veľkej mučeníčky Kataríny – a požiadal o povolenie. Dekrétom Veľkého panovníka Jeho Eminencia Stefan Metropolitan požehnal staviteľovi Abramiu, aby postavil spomínaný nemocničný kostol, aby „nedošlo k poškodeniu pochovaných ľudských tiel pri kopaní priekop a udieraní na hromady“. Tento kostol postavil a vysvätil v tom istom roku, 10. novembra 1714, samotný staviteľ Abramius.
Prostriedky na udržiavanie kláštora
Chartou z roku 1650 od cára Alexeja Michajloviča dostal Hieromonk Lucian spolu s jeho potvrdením za kňaza v novopostavenom kostole príkaz vlastniť ho „ cirkevné príjmy a ornú pôdu a lúky so senom a všemožnú pôdu, ktorá sa blížila k tomu kostolu, a ktoré ten kostol mal od pradávna a ktoré vlastnili bývalí kňazi" Tieto krajiny však nestačili na to, aby poskytli potravu pre púšť. Cár Fjodor Alekseevič navštívil Lukijskú Ermitáž a potom do nej poslal štedré dary. V roku 1677 pri svojej návšteve udelil pustatinu Aminevo púšti.
V roku 1678 cár udelil pustatiny - Bekirevo, Shadrino, Zaglyadnino a mlyn na rieke Malý Kirzhach.
V roku 1680 udelil 16 pustatín: Paškovo, Plečevo, Čečkino, Vostrikovo, Kinikovo, Baluevo, Letolovo, Kharlamovo, Nepeynu, Obarino malé, Obarino veľké, Filimonovo, Knyazhevo, Martyanka, Malogino, Gubino.
V roku 1681 udelil 6 pustatín: Sidorovo, Tshchanikovo, Ryabinino, Karpovo, Patrekeik, Gatvyshevo a polovicu pustatiny Perepechino.
V rokoch 1685 a 1686 cári Ján a Peter Alekseevič založili všetky tieto majetky za Luciánskou púšťou.
Stavitelia púšte
Pred rokom 1714 sú známi traja stavitelia po Luciánovi.
1. Hieromonk Cornelius od roku 1677 do roku 1680. Za neho bolo nariadené postaviť na mieste schátraného dreveného kostola kamenný kostol v mene Zjavenia Pána s kaplnkou sv. Teodora Stratelatesa.
2. Hieromonk Evagrius od roku 1681. Za neho kostol v mene Zjavenia Pána dokončil a zasvätil Hegumen Roman z kláštora Pereslavl Nikitsky, podľa služobného úradníka, ktorý bol na tento účel prevzatý z kláštora Archimandrite Goritsky Guria.
3. Hieromonk Avramiy z rokov 1707-1714. Pod ním bol namiesto dreveného kostola na počesť Narodenia Bohorodičky postavený kamenný a nový kláštor Spasiteľa vysvätil archimandrita Mojžiš. Pod ním bol v roku 1714 postavený špitálsky kostol v mene Veľkej mučeníčky Kataríny.
Púštne opáti
- 1642 - 8. septembra 1654 - Lucián, Rev.
- 1654-1657 - Anufry
- 13. máj 1658 - 11. august 1681 - Kornélius
- október 1681 – 6. január 1689 – Evagrius
- 9. marca 1689-1690 - Adrián
- 18. december 1690-1693 - Sergius
- Január 1694-1695 - Joasaph (Koldychevsky)
- 3. február 1696-1705 - Mojžiš
- 6. 10. 1705-1719 - Abrahám, opát (od 6. 10. 1705 do 21. 2. 1717 - staviteľ)
- 1719-1724 - Joasaph, opát
- 12. august 1724 – 22. január 1727 – opát Joasaph
- 5. október 1728 - 27. október 1729 - opát Macarius
- 27. október 1729-1732 - opát Varlaam
- 1732-1733 - opát Macarius
- 7. február 1733-1746 - opát Jesse
- 1746-1748 - opát Justín
- 1748-1750 - opát Jozef
- 1751-1753 - Hegumen Pachomius (Simansky)
- 1753-1754 - opát Nikanor (Yudin)
- 1754-1755 - opát Bogolep
- 1759-1760 - Hieromonk Vissarion
- 1760-1763 - opát Joasaph
- 1763-1767 - opát Aaron
- 1768-1771 - Hieromonk Ioannikiy (Kalkov)
- 1771-1778 - Hieromonk Philaret
- 1778-1781 - Hieromonk Alypiy
- 1781-1784 - Hieromonk Gennadij (Karetnikov)
- 1784-1789 - Hieromonk Macarius
- 1789-1792 - Hieromonk Arseny
- 1792 - 3. júna 1798 - Hegumen Macarius (Ozeretskovsky)
- 1798-1799 - Hieromonk Joasaph
- 1799-1800 - Hieromonk Theophilus
- 1800-1803 - Hieromonk Andrej
- 1803-1804 - Hieromonk Benjamin
- 1804-1805 - abatyša Nikon
- 1805-1807 - Hieromonk Vladimír
- 1807-1810 - Hieromonk Nikandr
- 1810-1812 - Hieromonk Ignác
- 1812-1818 - hieromónec Izrael
- 1818-1825 - Hieromonk Cyprián
- 1825-1829 - Hieromonk Ioannikis II
- 1829-1831 - Hieromonk Paisiy
- 1831-1834 - Hieromonk Feofan
- 1834-1838 - Hieromonk Benjamin II
- 1839-1840 - Hieromonk Avvakum (Svyatukhin)
- 1840-1846 - Hieromonk Anatoly
- 1846-1847 - Hieromonk Arkady
- 1847-1850 - Hieromonk Aaron
- 1850-1855 - Hieromonk Platon
- 1855-1860 - Hieromonk Victor
- 1860-1874 - Hegumen Macarius (Mylnikov)
- 1874-1876 - opát Vassian
- 1887-1895 - opát Hieronym
- 1895-1899 - Hegumen Innokenty (Nikolsky)
- 1899-1906 - opát Agafangel (Makarin)
- 1907-1917 - Archimandrita Ignáca
- 12. mája 1991-2008 - Archimandrite Dosifey (Danilenko)
- od roku 2008 - Hieromonk Tikhon (Shebeko)
Sto kilometrov od mesta Penza, v obci Treskino, okres Kolyshleysky, sa nachádza pustovňa narodenia alebo kláštor Svätého narodenia. Vznikol tu koncom 90. rokov minulého storočia na mieste kostola zničeného začiatkom 20. storočia, ktorého zvyšky boli upravené do rôznych priestorov domácností. Takto dostal chrám opát Kronid. Uplynulo veľmi málo času (podľa historických noriem) a chrám sa začal lesknúť zlatými kupolami, ktoré vo svojej pôvodnej podobe nemali na vidiek bezprecedentnú veľkosť! Areál chrámu je obohnaný kamenným plotom, upravený a upravený.
Chrám je súčasťou dekanátu Kolyshley diecézy Serdob v metropole Penza Ruskej pravoslávnej cirkvi.
21. september, deň Narodenia Presvätej Bohorodičky, je patrónskym sviatkom, keďže chrám bol vysvätený na počesť tohto dvanásteho sviatku.
Vedľa chrámu sa nachádza vznešená nekropola, ktorá patrí k historickým cintorínom regiónu Penza. Tu sú pohrebiská predstaviteľov mnohých šľachtických rodín, ktoré sa nachádzali v dedinách Treskinskaya volost, okres Serdobsky, provincia Saratov. Medzi nimi: ľudia zo starej šľachtickej rodiny, datovanej do prvej polovice 17. storočia, Zakharyina; Orlovci, ktorých predok Vladimír Lukyanovič bol začiatkom 17. storočia labiálnym staršinom (gutálni staršinovia sa objavili v prvej polovici 16. storočia pre súdny proces z lúpeží, čím sa značná časť trestných vecí odklonila od tzv. kŕmenie je typ udelenia veľkých a apanských kniežat svojim úradníkom, podľa ktorého bola kniežacia správa udržiavaná na úkor miestneho obyvateľstva počas obdobia služby) Bezhetského vrchu; Vasilievovci – ktorých vzdialený predok (Vasilij Vasilievič) slúžil za Petra I. ako hlavný tajomník Kolégia admirality a bol povýšený do dedičnej šľachty; Dobronravovci; Krotkov; Hagens; Simzens; Kniežatá Chegodaevs (tatárska kniežacia rodina). Sú tu pochovaní aj ministri vlády Sergeja Yulievicha Witteho: Michail Grigorievich Akimov - minister spravodlivosti a Pyotr Nikolaevič Durnov - minister vnútra.
Na úpätí kopca východne od obce je prameň sv. Mikuláša Divotvorcu. Tu sa podľa legendy objavila ikona svätca. V roku 2004 bol z iniciatívy pátra Kronida vyvinutý prameň, uzavretý v železobetónovej skruži, k nemu bol umiestnený drevený kríž a všetko bolo ohradené dreveným plotom. V roku 2005 bola nad prameňom postavená osemboká zrubová kaplnka, ku ktorej neskôr pribudol doskový kúpeľný dom.
Opát Kronid už takmer dvadsať rokov (od roku 1995) všetko v kláštore obsluhuje a riadi. Otec je veľmi priateľský, milý, starostlivý, každý, kto sa naňho obráti o pomoc, dostane dobrú radu, otcovskú starostlivosť, oslobodenie od vášní, uzdravenie duše i tela, vedenie, útechu.
Matka Božia Narodenia Pustovne svätého Luciana(Rusko, región Vladimir, okres Alexandrovskij, obec Lukyantsevo)
Z Aleksandrova do Lukyantseva je to asi 13 km po diaľnici na sever. Do kláštora sme dorazili vo večerných hodinách, kláštor bol opustený (v kostole bola bohoslužba), boli sme jediní návštevníci, a tak sa naskytla vzácna príležitosť zatúlať sa vnútri hradieb v úplnej samote.
Súbor sa aktívne oživuje – prebiehajú intenzívne rekonštrukčné práce, takže nie je ďaleko čas, kedy sa pred nami objaví vo svojej niekdajšej kráse a vznešenosti.
Kláštor má starobylé budovy, ktoré napriek všetkým zvratom histórie takmer netrpeli úpravami. Tu je stručný popis štruktúr s dátumami:
Kostol Narodenia Panny Márie postavený a vysvätený v roku 1712 za opáta Abraháma. Kostol Zjavenia Pána začal prp. Kornélia v roku 1680. Posvätenie chrámu sa uskutočnilo za staviteľa Evagria v roku 1684. Pod chrámom boli vyrobené „police“ na uskladnenie domácich potrieb. Sakristia kláštora sa nachádzala v špeciálnej miestnosti.
Kostol Veľkej mučeníčky Kataríny vysvätený 10. novembra 1714 ako špitálsky kostol. V roku 1834 bol chrám prestavaný z prostriedkov obchodníkov Alexandra. Pri kostole boli nemocničné cely. Kaplnka sv. Luciana dodaný v 18. storočí. nad hrobom sv. Lucián s pracovitosťou obyvateľov Alexandrova. Úplne zničené v roku 1926
Opátsky zbor. Spodné kamenné poschodie bolo postavené v rokoch 1694–1696. Opát Jozef a bol nazývaný obilnými celami so službami. Drevené druhé poschodie bolo postavené v roku 1820 za opáta Cypriána pre priestory opáta. Budovanie buniek postavený v roku 1690 pre starších mníchov. Začiatkom 19. stor. bolo postavené drevené sekané druhé poschodie. Počas opátstva opáta Macariusa (1860-1874) bola drevená podlaha nahradená kamennou. Moderná budova - hotel postavený v roku 2003 na ubytovanie pútnikov a hostí kláštora.
S.V. Bulgakov takto opísal kláštor vo svojom diele „Ruské kláštory v roku 1913“: „Luciánovo Narodenie je Matka Božia Ermitáž, nezamestnaná, obecná, 10 verst od mesta Alexandrov. Založený v roku 1594 kňazom Gregorom; v 17. storočí zničili Poliaci; v roku 1640 ho obnovil hieromonk Lucián a začal sa nazývať luciánsky kláštor. Na púšti sa nachádza zázračná ikona Narodenia Panny Márie, objavená v roku 1593...“
Dispozícia kláštora
- Katedrála Narodenia Pána
- Kostol Zjavenia Pána
- Katarínsky kostol
- Kaplnka sv. Luciana
- Opátsky zbor
- Bratský zbor
- Ruiny budovy pokladnice
- Hotel
- Hospic
- Úžitkové budovy
- Plotové steny
Kláštor sv. Luciana po Veľkej októbrovej revolúcii
„Lukianova Ermitáž bola zatvorená v roku 1920. Mnísi a novici dostali príkaz opustiť kláštor. Ich ďalší osud nie je známy. Služby Božie vo všetkých kostoloch boli zastavené. Čoskoro sa samotné chrámy ako staroveké pamiatky dostali pod ochranu novovytvoreného múzea Alexandrov Sloboda, ktoré sa nachádzalo na území kláštora Nanebovzatia Panny Márie v Alexandrove.
Po uzavretí púšte sa dokumenty a mnohé ikony z katedrály a kostola Zjavenia Pána dostali do múzea a niektoré ikony a predmety kláštorného majetku boli jednoducho ukradnuté. Nechrámové budovy kláštora boli prevedené na kmeňový štátny statok, ktorý bol povinný tieto budovy chrániť pred zničením. V roku 1924 bol teplý kostol Zjavenia Pána odovzdaný škole. V roku 1925 bol na žiadosť Komsomolu založený klub v Katarínskom kostole. Zároveň pri odstraňovaní zvonov bola poškodená zvonica pri kostole Zjavenia Pána. Kaplnka svätého Luciana bola v roku 1926 znesvätená a úplne zničená. Následne boli cirkevné budovy prenesené múzeom do väzenského domu, ktorý bol prenesený z mesta Alexandrov do Lukianovského kláštora. Pohrebné miesta potomkov Vasilija Sobakina, otca Marty, manželky cára Ivana Hrozného, ako aj opáta Luciánskej pustovne, otca Abraháma, v katedrále Narodenia Pána boli znesvätené a zničené. V 70. rokoch minulého storočia bola v budove fary nemocnica.
V roku 1922, pri konfiškácii cirkevných cenností z kostolov a kláštorov, 2 libry 24 libier (viac ako štyridsať kilogramov) striebra vo forme rámov ikon (najmä rúcha z Obrazu Spasiteľa nevyrobeného rukami z r. katedrála s hmotnosťou deväť a pol kilogramu) boli skonfiškované Luciánskej Ermitáži), liturgické nádoby, kríže, kadidelnice, lampy a dokonca aj ozdoby zo starých evanjelií. Zo zázračnej ikony bolo odstránené aj rúcho. Veriaci z mesta Alexandrov zbierali strieborné mince a úlomky striebra a zlata, ktoré sa rovnali hmotnosti rámu zázračnej ikony (asi päť kilogramov), a odovzdali si rúcho. Samotná ikona bola prevezená do Múzea Alexandrova Sloboda.
V roku 1927 poslali farníci Katedrály narodenia Panny Márie v meste Alexandrov list riaditeľstvu múzea so žiadosťou o prenesenie ikony Narodenia Panny Márie do existujúcej katedrály, čo bolo veľmi drahé „pre každého veriaceho, ktorý je zvyknutý uctievať túto ikonu ako svätyňu svojho srdca.“ Žiadosti nebolo vyhovené. V súčasnosti nie je známe, kde sa nachádza zjavená zázračná ikona Narodenia Panny Márie. (Odhalená zázračná ikona Narodenia Panny Márie, namaľovaná v 16. storočí, patrí do novgorodskej školy ikonopisu. Jej rozmery sú 75,5 × 62 cm. Veľkosť hagiografickej ikony, do ktorej bola odhalená ikona vložená je 164,5 × 131,2 cm.)
Odhalená ikona Narodenia Presvätej Bohorodičky z Luciánskej Ermitáže bola na Rusi uctievaná od staroveku a preslávila sa svojimi zázrakmi. Spolu s ďalšími dvoma známymi odhalenými ikonami Narodenia Panny Márie, Sjamskou a Izákom, si ju v deň sviatku Narodenia Panny Márie uctieva celá ruská pravoslávna cirkev.
Počas sovietskych čias chrámy Luciánskej Ermitáže neboli opravené a postupne boli zničené. Ako v tých vzdialených časoch poľskej invázie stáli znesvätení a vydrancovaní bez modlitby a spevu na pôde posvätenej trojitým zjavením ikony Presvätej Bohorodičky.