Gereja Kebangkitan Kristus di masa lalu. Pemakaman Semyonovsky - alekka4alin2012 — LiveJournal. Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovskaya: pekerjaan sosial, jadwal kebaktian Gereja Kebangkitan Tuhan di Semenovskaya

Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovskaya (stasiun metro) diakui sebagai monumen arsitektur Moskow. Bangunan katedral didirikan pada tahun 1855 di wilayah pemakaman Semenovsky. Pada tahun yang sama, pada 17 Juli, ia ditahbiskan oleh Hierarki Pertama Gereja Ortodoks Rusia, Philaret. Kuil ini terbuka untuk umat paroki hingga hari ini.

Informasi Umum

Di bawah kepemimpinan yang jelas dari pedagang Mushnikov, Gereja Kebangkitan Kristus didirikan (di Semenovsky). Tidak ada foto yang menunjukkan katedral dalam bentuk aslinya. Namun, meskipun candi mengalami kehancuran yang signifikan pada awal abad ke-20, serta penggunaan bangunan keagamaan sebagai tempat perbaikan, tampilannya tidak banyak berubah.

Pada pertengahan abad ke-20, pemakaman Semenovskoe hancur total. Sebuah taman telah dibangun di lokasi bekas kuburan. Pemulihan Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovskaya baru dimulai pada tahun 1996, ketika bangunan keagamaan dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Pekerjaan restorasi dan rekonstruksi baru dimulai pada tahun 2000. Hanya 2 lukisan dinding yang tersisa dari keindahan katedral sebelumnya, tetapi karena kerapuhan dan persentase kerusakan yang besar, bukti dari abad ke-19 tidak dapat dilestarikan. Keputusan diambil untuk mengecat ulang candi, yang berhasil diselesaikan pada tahun 2006.

Penampilan aslinya diciptakan kembali melalui sumbangan dari umat paroki. Sebagian besar wilayah milik gereja sebelum revolusi dikembalikan ke kepemilikan patriarki.

Modus operasi

Tentu saja, salah satu tempat paling favorit di kalangan umat Kristen Ortodoks adalah Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovskaya. Jadwal kebaktian dengan waktu dan tanggal pasti dapat ditemukan di situs resmi katedral.

Secara umum, kebaktian diadakan setiap hari. Di wilayah pura, doa untuk kesehatan dilakukan, serta upacara peringatan bagi almarhum. Perbedaan utama antara katedral dan katedral lainnya adalah di sinilah tradisi paling kuno - nyanyian spiritual - diwujudkan. Liturgi Ilahi dilaksanakan tidak hanya oleh pendeta, tetapi juga oleh umat paroki biasa. Untuk ikut menyanyi, cukup menerima dari Bupati selembar kata-kata dan catatan liturgi.

Pekerjaan sosial

Orientasi sosial dari kegiatan tersebut membedakan Gereja Kebangkitan Kristus (di Semenovskaya) dari bangunan keagamaan pada umumnya. Tanggapan dari umat paroki mengenai pusat krisis ini positif.

Dibuka pada tahun 2006 setelah restu Alexy II, Patriark Moskow dan Seluruh Rus. Bangunan ini terletak di Kompleks Patriarkat. Baik orang dewasa maupun anak-anak dapat menerima bantuan psikologis. Selain itu, dukungan profesional akan diberikan kepada penganut agama apa pun, serta ateis.

Penekanan utamanya adalah membantu orang-orang yang sekilas berada di gereja. Psikolog profesional memberikan dukungan kepada umat paroki yang kehilangan orang yang dicintai. Orang-orang yang sakit, menderita gangguan pasca-trauma, atau pernah menjadi sandera teroris atau peserta kecelakaan alam tidak boleh dibiarkan begitu saja.

Gelanggang Remaja

Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovsky mengikuti perkembangan zaman. Itulah sebabnya sebuah pusat pemuda telah diselenggarakan di wilayah kompleks tersebut. Organisasi Ortodoks mengadakan berbagai acara yang tidak hanya memberikan petunjuk di jalan Tuhan, tetapi juga mengisi hati generasi muda dengan kebaikan dan cinta.

Secara khusus, pusat pemuda menyelenggarakan pertemuan antara pria dan wanita yang bertujuan untuk memulai sebuah keluarga dan memiliki anak. Berkat dukungan umat, perjalanan ziarah ke tempat-tempat suci dan perjalanan wisata dapat dilaksanakan di akhir pekan. Selain itu, lingkaran Injil telah diorganisir di wilayah tersebut, tempat Kitab Suci dianalisis.

Berbagai peristiwa yang terjadi pada hari-hari besar juga merupakan hal biasa dalam organisasi. Siapapun yang telah menyatakan keinginannya untuk membantu umat paroki dapat mengambil bagian di dalamnya.

Sekolah Minggu Katedral

Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovskaya terlibat dalam kegiatan pendidikan yang memungkinkan umat paroki memahami esensi iman Ortodoks. Anak-anak berusia 6 hingga 13 tahun dapat mengikuti kelas. Seluruh proses pendidikan di Sekolah Minggu berlangsung dalam bentuk dialog. Hal ini memungkinkan anak-anak tidak hanya mempelajari dasar teori Ortodoksi, tetapi juga menanyakan semua pertanyaan praktis.

Untuk kenyamanan penyelenggaraan kelas, telah diselenggarakan perpustakaan di wilayah Sekolah Minggu, dan terdapat perpustakaan video yang luas. Program pelajaran mencakup studi tentang Hukum Tuhan, sejarah Gereja Ortodoks Rusia, serta teknik nyanyian. Ada kursus tambahan untuk belajar bahasa Rusia dan Inggris, serta klub kerajinan tangan.

Gereja Kebangkitan Kristus bukan hanya bangunan keagamaan Gereja Ortodoks Rusia, tetapi juga pusat sosial lengkap yang memungkinkan orang yang menderita dan membutuhkan bantuan untuk direhabilitasi sepenuhnya.

4 Desember 2013

Moskow, jalan raya Izmailovskoe, 2. Stasiun metro Semenovsky

Tahun pembangunan: 1855. 1901 - rekonstruksi ruang makan dan menara lonceng.
Arsitek: K.A. Ton, A.P. Mikhailov dan lainnya.
Dibangun pada tahun 1855 terutama atas biaya pedagang M.N. Mushnikov, serta sumbangan dari umat paroki di pemakaman Semenovskoe (didirikan pada tahun 1711 sehubungan dengan epidemi kolera). Detail dekorasinya berdasarkan sketsa arsitek K.A. Altar utama adalah Kebangkitan Kristus, kapelnya adalah ikon Bunda Allah "Kegembiraan Semua Orang yang Berduka" (utara) dan Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul (selatan). Pada tahun 1901, ruang makan dan menara lonceng dibangun kembali (arsitek A.P. Mikhailov), dan kapel St. Nicholas the Wonderworker dibangun di paduan suara.

Ditutup pada tahun 1930-an. Dipenggal, dekorasi arsitektur dirobohkan dari jalan. Menara lonceng bertenda dengan tingkat dering segi delapan telah dibongkar. Perpanjangan telah dilakukan. Bangunan kuil menampung bengkel. Pada tahun 1956, kuburan itu dibongkar, dan sebagai gantinya - sebuah taman umum.

Kebaktian dilanjutkan pada tahun 1998.

Kuil: ikon - Beato Agustinus, Uskup Hippo dengan partikel relik suci (dilukis dari gambar mosaik abad ke-14, terletak di katedral kota Cefalu di pulau Sisilia, Italia), Beato Matrona dari Moskow dengan sebuah partikel peninggalan.

Kompleks Patriarkat Gereja Kebangkitan Kristus di Semenovsky didirikan pada abad ke-19. Candi itu sendiri dibangun pada tahun 1855 atas biaya saudagar M.N. Mushnikov dalam gaya Rusia-Bizantium. Detail dekorasinya dibuat sesuai desain arsitek K.A. Nada. Kuil berkubah tunggal memiliki sistem asli berupa tiga kubah berbentuk silinder yang bertumpu dengan tumit pada lengkungan lingkar. Basis kolom pilaster persis mengulangi desain Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Selain itu, candi memiliki lantai mosaik unik yang terbuat dari marmer Olonet. Pada tanggal 17 Juli 1855, kuil tersebut ditahbiskan oleh hierarki pertama Gereja Ortodoks Rusia, Santo Philaret dari Moskow (Drozdov), Metropolitan Moskow, yang sekarang dikanonisasi.

Setelah revolusi tahun 1917, candi ditutup dan mengalami kerusakan parah. Pada tahun 1930-an, bangunan ini dibangun kembali secara besar-besaran. Kubah dan menara lonceng dibongkar seluruhnya, dekorasi arsitektur di pinggir jalan ditebang. Karena candi ini memiliki tinggi dua kali lipat, hal ini memungkinkan pemilik baru untuk membangun lantai dua di sana. Perluasan utilitas dilakukan pada apses, menara lonceng, dan fasad selatan. Setelah “rekonstruksi” ini, bekas gereja ini menjadi tempat bengkel pabrik dan pabrik perbaikan mekanis, yang ada di sini hingga tahun 1997. Pemakaman Semyonovskoe, yang berada di perbatasan Semyonovskaya Sloboda, diratakan dengan tanah dan diubah menjadi taman umum.

Kapel dekat gereja

Pada tahun 1996, kuil tersebut dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Sekitar tahun 2000, pekerjaan restorasi dimulai. Hanya 2 lukisan dinding yang selamat, tetapi tidak dapat dipulihkan. Lukisan candi baru selesai dibangun pada tahun 2005-2006.

Gerbang pagar gereja

Dengan restu Yang Mulia, Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, kantor Keuskupan Tashkent dan Asia Tengah dibuka di gereja kami.
Layanan ibadah dilanjutkan pada tahun 1998.
Saat ini, gereja mengoperasikan Sekolah Minggu, sanggar seni, ceramah tentang seni Gereja diberikan, percakapan katekese diadakan, Pusat Krisis Ortodoks beroperasi, serta Pusat Pemuda.

Bingkai Kebangkitan Kristus adalah Metochion Patriarkal dan terletak di distrik Sokolinaya Gora Moskow (dekat stasiun metro Semenovsky). Bangunan candi merupakan monumen arsitektur bersejarah.

Kuil ini dibangun pada tahun 1855 di pemakaman Semenovskoe oleh pedagang M.N. Mushnikov dalam gaya Rusia-Bizantium dan ditahbiskan pada 17 Juli 1855 oleh hierarki pertama Gereja Ortodoks Rusia, St. Philaret, Metropolitan Moskow (Drozdov). Setelah revolusi tahun 1917, candi ditutup dan mengalami kerusakan parah, dan beberapa tahun kemudian pabrik perbaikan mekanis berlokasi di sini. Pada tahun 1966, pemakaman Semenovskoe akhirnya dihancurkan. Kebangkitan dan restorasi dimulai pada tahun 1996, ketika kuil yang dinodai, dibangun kembali, dan bobrok dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia.

ALTERN UTAMA CANDI ditahbiskan untuk menghormati Kebangkitan Kristus, dan kapel sampingnya untuk menghormati ikon Bunda Allah “Kegembiraan Semua Yang Berduka” (utara), Suci Setara dengan Para Rasul Pangeran Vladimir (selatan), St. Nicholas (dalam paduan suara).

Metochion Patriark Moskow dan Seluruh Rusia
GEREJA VEDENSKAYA
Gereja Kebangkitan Kristus di bekas pemakaman Semenovskoe dianggap sebagai monumen arsitektur bersejarah. Ini adalah Metochion Patriark Alexy dari Moskow dan Seluruh Rusia, yang memindahkan kuil tersebut ke pembuangan Metropolitan Vladimir dari Tashkent dan Asia Tengah. Kuilnya terang, tersedia cukup bangku untuk orang tua dan orang lemah. Toko gereja menawarkan banyak pilihan buku, majalah, dan suvenir Ortodoks. Ada sekolah Minggu di gereja untuk anak-anak dan orang dewasa, dan pelajaran seni gereja diajarkan. Gereja mengadakan percakapan publik bagi mereka yang ingin menerima Sakramen Komuni, Pembaptisan, dan Pernikahan; Perpustakaan buka pada hari Sabtu.

Di desa, di lokasi di mana pemakaman Semenovskoe kemudian berada, pernah berdiri sebuah Gereja Pengantar dari kayu. Ada yang menyebutkan bahwa itu dibangun pada tahun 1643 oleh Tsarina Evdokia Lukyanovna, istri pertama dari keluarga Romanov, Tsar Mikhail Fedorovich. Gereja ini terbakar pada tahun 1728, dan pada tahun 1736 penduduk Sloboda membangun sebuah bangunan batu di tempat lain, lebih dekat ke Yauza, di tepi kolam bernama Pracheshny. Menara lonceng gereja baru dibangun pada awal abad ke-19, ruang makan dibangun kembali pada tahun 1871-1875. Peralatan dan lampu kuno disimpan di gereja. Beberapa di antaranya terdapat tulisan, misalnya: “Dari Tuan-tuan Perwira”, dll.

Sejarawan V.F. Kozlov berbicara tentang tahun-tahun terakhir Gereja Pendahuluan: “Pada tahun 1929, para pekerja pembangkit listrik mengajukan petisi untuk pembongkaran kuil “untuk memperluas wilayah taman”; Lokakarya Restorasi Pusat (TSRGM) tidak keberatan, dan pada tanggal 20 Mei di tahun yang sama, Dewan Pekerja Moskow mendukungnya.” Keluhan umat beriman agak menunda hasil yang menyedihkan, namun pada akhir Juli otoritas tertinggi memberikan lampu hijau untuk menghancurkan gereja, yang dimulai pada bulan Oktober setelah pemindahan properti gereja. Di Gereja Vvedensky, yang diklasifikasikan oleh Museum Sejarah Negara Pusat sebagai “tidak memiliki signifikansi sejarah dan arsitektur”, terdapat ikon-ikon kuno yang indah. Di altarnya, ikonostasis, dan di dindingnya terdapat sekitar empat lusin gambar yang dilukis paling lambat abad ke-17, dan beberapa di antaranya bahkan berasal dari abad ke-15. (!). Menurut para ahli, ikon kuno semacam itu mungkin berasal dari Novgorod.

Di situs Gereja Vvedenskaya (di belakang klub pabrik lampu listrik - bangunan paling mencolok di Lapangan Zhuravlev saat ini) - sekarang ada gedung sekolah.

DESA "SEMENOVSKOE"
Desa itu sendiri terletak di wilayah distrik Sokolinaya Gora modern. Ada anggapan bahwa di antara bangunannya terdapat kuil Simeon Sang Penerima Tuhan, yang memberi nama desa tersebut. Pada masa Peter I, Pemukiman Tentara Semenovsky muncul di sini. Desa ini memberi nama pada resimen Semyonovsky, yang juga dikenal sebagai “Resimen Lucu”. Di Semenovskoe juga ada istana kayu Peter the Great, sangat sederhana, dan sayangnya, tidak dilestarikan. Peter I senang pergi ke perayaan di Hutan Semenovsky dan membawa serta seluruh keluarganya.

Daya tarik lain dari desa ini adalah rumah keluarga dengan tanah milik Pangeran Alexander Danilovich Menshikov, yang terletak tidak jauh dari Gereja Presentasi. Di Semenovskoe ada halaman gereja pedesaan, yang ditugaskan ke Gereja Vvedenskaya, tempat orang tua sang pangeran dimakamkan, dan kemudian kedua putrinya dimakamkan di Semenovskoe. Pada akhir abad ke-18 dan awal abad ke-19, kawasan militer menggantikan istana para pedagang dan penduduk kota, dan pabrik batu bata pertama, pabrik tenun, dan rumah jagal mulai bermunculan.

PEMAKAMAN SEMENOVSKOE

Dahulu kala, pemakaman Semenovskoe adalah satu-satunya pemakaman yang “bebas wabah” di lingkaran pemakaman di belakang Kamer-Kollezhsky Val. Meski terdapat beberapa makam orang-orang yang cukup terkenal dan berpangkat tinggi di sini, namun tidak pernah dianggap sebagai tempat peristirahatan yang bergengsi. Sejak didirikan, kuburan ini telah menjadi tempat pemakaman tradisional para personel militer. Pertama-tama, hal ini dijelaskan oleh fakta bahwa rumah sakit militer Lefortovo terbesar dan tertua di Rusia dulu dan sekarang terletak di dekatnya. Ketika peserta terluka dalam perang yang dilancarkan Rusia pada abad ke-18 dan awal abad ke-20 meninggal di rumah sakit, mereka biasanya dimakamkan di pemakaman Semenovskoe. Terutama banyak peserta Perang Dunia Pertama yang dimakamkan di sini. Bahkan area yang luas bahkan dipagari khusus untuk mereka di tepi selatan kuburan. Beginilah cara dia menggambarkannya pada tahun 1916 dalam buku “Essays on the History of Moscow Cemeteries” oleh A.T. Saladin: “Ada sesuatu yang sangat menyedihkan di kuburan ini, di mana semua kuburan, seperti tentara dalam formasi, terbentang dalam barisan yang teratur, di mana semua salib dibuat dalam bentuk yang sama, dan bahkan tulisan di atasnya semuanya sama. Tipe yang sama. Hanya di tengah, di bagian pemakaman petugas, terdapat berbagai macam monumen yang terlihat, tetapi bahkan di sana semuanya sederhana dan buruk.”

Namun, ada sebuah batu dengan seluruh kehendak sang filosof. Letaknya di gang utama dari gereja, di belakang sumur, di pinggir sisi kiri. Berikut isi harafiah prasasti tersebut: “Ilmu mengurangi penderitaan manusia. Ruh tanpa ilmu dan raga tanpa makanan dan udara bersih akan mati. Saat makan sehat, berolahragalah di udara bersih. Saat istirahat, yakni pada malam hari, sediakan kamar tidur dengan jendela terbuka. Berhenti dirawat. Serahkan diri Anda ke pelukan alam dan Anda akan sehat.” (Apollon Grigorievich Belopolsky).
Pada tahun 1838, salah satu penyair paling berbakat di era Pushkin, Alexander Polezhaev, meninggal di rumah sakit Lefortovo dan dimakamkan di pemakaman Semenovskoe.
Banyak pejabat tinggi militer juga dimakamkan di pemakaman tersebut: Letnan Jenderal N.K. Zeimern (1800-1875), peserta Perang Kaukasia; Letnan Jenderal K.V. Sixtel (1826-1899), kepala artileri Distrik Militer Moskow; Jenderal Infanteri V.K. Gervais (1833-1900), peserta perang Krimea dan Rusia-Turki tahun 1877-1878.
Di antara mereka, selain sejumlah besar pangkat militer, semua kelas penduduk Moskow terwakili: warga negara kehormatan, arsitek, pendeta.
Rektor pertama kuil, Imam Agung Alexander Sergievsky, dimakamkan pada tahun 1877. Putranya Nikolai Sergievsky (1827-1892) juga beristirahat di sini. Dia adalah protopresbiter Katedral Assumption di Kremlin, rektor gereja universitas St. Petersburg. Tatiana dan profesor teologi, logika dan psikologi di Universitas Moskow.
Di sebelah Pdt. Alexander Sergievsky, rektor kuil adalah Fr. Konstantin Ostroumov (1827-1899). Pendeta ini menjadi terkenal sebagai pendiri perkumpulan pertarakan pertama di Moskow.
NASIB PEMAKAMAN SEMENOVSKY DI MASA SOVIET
__________________________________________________________

Nasib pemakaman di masa Soviet memang menyedihkan. Pada tahun 1935, Presidium Dewan Kota Moskow memutuskan untuk melikuidasinya dan mengembangkan wilayah yang dikosongkan menjadi taman umum. Likuidasi berlangsung selama lebih dari 30 tahun, selama itu tidak ada penguburan baru yang dilakukan di sana. Selama ini banyak batu nisan yang dipindahkan baik untuk digunakan kembali di kuburan lain, atau sebagai batu berharga untuk kebutuhan perekonomian nasional. Pagar dan kapel logam dilebur.

Dan pada tahun 1966, kuburan tersebut akhirnya dihancurkan. Jalur Semenovsky membentang di sepanjang itu, membaginya menjadi dua bagian yang tidak sama, yang hanya bagian utara, yang lebih kecil, yang masih belum berkembang - sekarang di sinilah alun-alun dengan Gereja Kebangkitan dan beberapa batu nisan lainnya secara ajaib bertahan. Dan sebagian besar di wilayah pemakaman kini terdapat bangunan tempat tinggal bertingkat.

Banyak orang hebat dimakamkan di pemakaman Semenovskoe - kebanggaan sejarah dan budaya Rusia. Di antara pemakaman keluarga adalah keluarga besar Ketcher, yang berasal dari Swedia dan berakar di Rusia, pemakaman keluarga Gayarin, Demidov, Surin... Sejumlah besar orang yang dimakamkan di pemakaman Semenovskoe tercatat dalam sejarah kita Tanah air. Nama dan perbuatan mereka dicatat dalam ensiklopedia, buku referensi, dan kamus; informasi biografi singkat tentang mereka diberikan di bawah ini. Mungkin nama-nama yang luput dari perhatian ini akan membuat kita berpikir, membangkitkan rasa terpendam akan Tanah Air, sejarah asli, menghormati kenangan nenek moyang kita dan menjalani sisa hari-hari kita dengan lebih baik, karena kenangan ini adalah jejak yang tertinggi. moralitas dan kemuliaan.

Mari kita tunduk pada abu mereka yang bekerja demi kejayaan Tanah Air kita. Itu adalah “sejarah kita, masa lalu dan masa depan kita. Tidak hanya mungkin, tetapi juga perlu untuk berbangga atas kejayaan nenek moyang kita. Tidak menghormatinya adalah tindakan pengecut yang memalukan” (A.S. Pushkin). Selama kita tetap menjaga ingatan mereka tetap hidup, kita akan berharga bagi mereka.
__________________________________________________________

GEREJA KEBANGKITAN
__________________________________________________________

Kuil ini dibangun di pemakaman Semenovskoe pada tahun 1855 dengan gaya Rusia-Bizantium atas biaya pedagang Mikhail Nikolaevich Mushnikov, menurut model arsitek Konstantin Andreevich Ton. Ini adalah jenis struktur candi yang agak langka. Kuil berkubah tunggal memiliki sistem asli berupa tiga kubah berbentuk silinder yang bertumpu dengan tumit pada lengkungan lingkar. Basis kolom pilaster persis mengulangi desain Katedral Kristus Sang Juru Selamat. Altar kapel sejajar dengan altar utama; ada tiga altar. Yang di tengah atas nama Kebangkitan Kristus, kapel Selatan atas nama St. Bagus buku Vladimir dan All Saints, dan kapel Utara - atas nama ikon Bunda Allah, Kegembiraan Semua Yang Berduka. Menara lonceng berpinggul rendah tidak dipindahkan ke luar candi sebagai struktur arsitektur independen; menara ini terletak di barat dan lebih menyerupai bab kedua yang asimetris daripada menara lonceng. Dalam solusi perencanaan ruang Candi, penekanannya adalah pada peran menara lonceng sebagai fitur dominan ruang di sekitarnya serta monumentalitas dan skala internalnya.

Menurut orang-orang sezamannya, gereja itu sangat indah, memiliki lantai mosaik yang terbuat dari marmer Olonets, dan terdapat ikon-ikon kuno yang ditempatkan di ikonostasis yang sangat bagus. Itu adalah “sebuah gereja dengan peralatan yang memadai.”

Kuil ini ditahbiskan pada 17 Juli 1855 oleh Santo Philaret dari Moskow (Drozdov), Hierarki Pertama Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Moskow, yang sekarang dikanonisasi.

Pada tahun 1901, ruang makan dan menara lonceng dibangun kembali oleh arsitek A.P. Mikhailov.

Di gereja terdapat sekolah paroki, ruang baca perpustakaan gratis, Temperance Society, wawancara liturgi, koleksi untuk kepentingan orang buta, dan percakapan agama dan moral diadakan pada hari libur.
__________________________________________________________

NASIB CANDI DI MASA SOVIET
__________________________________________________________

Nasib kuil pada masa Soviet sebanding dengan nasib martir baru: setelah revolusi 1917, kuil itu ditutup dan mengalami kehancuran yang signifikan. Pada tahun 1930-an, kubah dan menara lonceng dibongkar seluruhnya. Karena candi ini memiliki tinggi dua kali lipat, hal ini memungkinkan pemilik baru untuk membangun lantai dua di sana. Perluasan utilitas dilakukan pada apses, menara lonceng, dan fasad selatan. Setelah “rekonstruksi” ini, sebuah pabrik perbaikan mekanis berlokasi di bekas candi.

Rektor kuil terakhir adalah Pavel Georgievich Ansimov (1891-1937). Dia ditangkap pada tanggal 2 November 1937, dihukum oleh troika NKVD karena “agitasi anti-Soviet kontra-revolusioner” dan ditembak di tempat pelatihan Butovo. Sekarang dia telah dikanonisasi sebagai Martir Baru Suci Rusia berdasarkan resolusi Sinode Suci pada 16 Juli 2005 untuk penghormatan seluruh gereja. Diperingati di Gereja Ortodoks Rusia pada tanggal 8 November, menurut gaya lama, di Katedral Martir dan Pengaku Baru Rusia dan di Katedral Martir Baru Butovo.
__________________________________________________________

KEBANGKITAN DAN PEMULIHAN CANDI
__________________________________________________________

Pada tahun 1996, Gereja Kebangkitan Kristus dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia (Keputusan Pemerintah Moskow 08/06/1996 N 647 “Tentang pemindahan ke paroki Gereja Kebangkitan Kristus di bekas Semenovskoe pemakaman gedung di Izmailovskoe sh., no.2, bldg. Pada tahun yang sama, sebelum Paskah, Salib dipasang di atap Bait Suci. Pada hari Sabtu Suci berlangsung pemberkatan kue Paskah dan kue Paskah. Sepanjang tahun, pada hari Minggu dan hari libur, kebaktian doa dan pembacaan akathist kepada Kristus yang Bangkit dilakukan. Kebaktian diadakan di lantai 2 Kuil, sebagian dibangun kembali pada zaman Soviet sebagai aula pertemuan, sisa bangunan diadaptasi untuk bengkel, dapur, kafetaria, dan kantor administrasi pabrik. Lantai pertama merupakan bengkel yang dilapisi berbagai mesin, dengan lantai dilapisi aspal tebal dan kotoran pabrik.

Meskipun bangunan Bait Suci dikembalikan kepada umat, hingga tahun 1998 bangunan tersebut tetap menampung peralatan bengkel.

Perubahan signifikan dalam pemugaran Kuil dimulai dengan pengangkatan rektor baru - Archimandrite Augustine (Pidanov). Pada tanggal 19 April 1998, pada hari raya Paskah Suci, Liturgi Ilahi pertama disajikan, yang menjadi titik awal untuk kebaktian rutin di Bait Suci yang baru dibangun kembali.

Sejak tahun 2000, pekerjaan restorasi skala penuh dimulai. Pada saat itu, hanya 2 lukisan dinding yang bertahan, tetapi tidak dapat dipugar. Lukisan candi baru selesai dibangun pada tahun 2005-2006.

Berkat upaya umat paroki dan dermawan yang peduli terhadap restorasi tempat-tempat suci Rusia, kini keindahan kuil tersebut dapat dipulihkan. Dengan susah payah, sebagian besar tanah yang dulunya milik Gereja dikembalikan kepadanya.
__________________________________________________________

KUDUS KHUSUS CANDI
__________________________________________________________

Ikon Beato Agustinus, Uskup Hippo dengan partikel relik suci (dilukis dari gambar mosaik abad ke-14, terletak di katedral kota Cefalu di pulau Sisilia);
- ikon Matrona Moskow yang diberkati dengan partikel relik;
- ikon dengan partikel relik Pangeran Peter yang Terberkati dan Putri Terberkati Fevronia dari Pekerja Ajaib Murom.
Altar utama kuil ditahbiskan untuk menghormati Kebangkitan Kristus, dan kapel samping untuk menghormati ikon Bunda Allah "Kegembiraan Semua Yang Berduka" (utara), Suci Setara dengan Para Rasul Pangeran Vladimir (selatan), St. Nicholas (dalam paduan suara).
Dengan restu dari rektor, Archimandrite Augustine (Pidanov), tradisi saleh kuno yang datang kepada kita sejak zaman para rasul diperbarui di gereja - nyanyian Liturgi Ilahi oleh seluruh umat (paduan suara umum umat paroki).
Kuilnya terang, tersedia cukup bangku untuk orang tua dan orang lemah. Toko gereja memiliki banyak pilihan buku, majalah, dan suvenir Ortodoks. Di kuil terdapat Sekolah Minggu untuk anak-anak, remaja dan dewasa, percakapan katekese diadakan, Pusat Krisis Ortodoks beroperasi, serta Pusat Pemuda.

berdasarkan materi situs web

Pada hari kerja dan Sabtu, Liturgi Ilahi dimulai pada pukul 8:30.
Kebaktian malam dimulai pukul 17.00.
Pada hari Minggu dan hari libur, dua Liturgi Ilahi disajikan: pada pukul 07:30 - lebih awal, dan pada pukul 10:00 - terlambat.

BERNYANYI SPIRITUAL
Dengan restu rektor - Archimandrite Augustine / Pidanov / - tradisi saleh kuno yang datang kepada kita sejak zaman para rasul telah diperbarui di gereja kita - nyanyian Liturgi Ilahi oleh seluruh umat (umat paroki). Sebelum kebaktian dimulai, bagi yang berminat dapat meminjam catatan Sabda Liturgi Ilahi dari Bupati. Nyanyian umum tidak terlihat, tetapi yang jelas, selama berabad-abad, nyanyian itu menyatukan kita dengan mereka yang melihat Tuhan kita Yesus Kristus dengan mata kepala mereka sendiri, menyatukan kita dengan kepenuhan gereja. Dan ketika Anda memegang teks Kebaktian di depan Anda dan mengikuti tangan bupati, kemajuan kebaktian itu sendiri, Anda merasa seperti Anda adalah peserta dalam kebaktian kepada Tuhan. Berkat pelayanan seperti itu, Anda mulai lebih memahami isi dan makna Liturgi, kata-kata nyanyian, dan doa para pendeta.

Ada saat-saat dalam sejarah Gereja kita ketika para imam sering kali harus melayani liturgi dalam kondisi yang sangat berbeda: tanpa gereja, tanpa jumlah pendeta, atau tanpa paduan suara. Kemudian umat awam dapat mendukung imam dengan kehadiran, doa, dan nyanyiannya. Dan kami menganggap sudah menjadi tugas kami untuk siap menghadapi waktu dan kondisi apa pun. Dalam hal ini, kami juga terbantu dengan kebaktian seperti nyanyian Liturgi Ilahi oleh seluruh umat.

Sejak zaman kuno, Moskow terkenal dengan paduan suara gerejanya. Bahkan di masa-masa tersulit sekalipun, terdapat peminat dan fanatik tradisi nyanyian gereja. Selama Perang Patriotik Hebat, musisi terkenal dan penyanyi hebat berkumpul di paduan suara gereja-gereja Moskow.

Lebih dari satu setengah abad yang lalu, Santo Ignatius (Brianchaninov), seorang pertapa dan penulis gereja terkemuka abad ke-19, terkesan dengan nyanyian biara Valaam, menulis tentang nyanyian gereja: “Nada melodi ini... menggambarkan rintihan jiwa yang bertobat, mendesah di negeri pengasingannya atas berkah, negeri yang didambakan akan kebahagiaan abadi, kenikmatan suci yang murni... Nada-nada ini dengan kesedihan yang tenang membawa keluhan tentang keberdosaan, mengungkapkan kelesuan dan kesedihan yang menyita karena dosa beban, lalu, seolah-olah dari beban yang tak tertahankan... mereka mulai menangis dan meminta bantuan surga: lalu mereka bergemuruh!"

PENTINGNYA PELAYANAN GEREJA
Inilah yang dikatakan Alexei Ilyich Osipov, teolog, profesor di Akademi dan Seminari Teologi Moskow tentang makna kebaktian: “Anda perlu memahami makna kebaktian, memantau keadaan spiritual Anda. Tujuan ibadah dan nyanyian rohani adalah untuk membantu seseorang berdoa. Ada musik gereja sehari-hari, bagus karena tidak mengganggu perhatian seseorang. Nyanyian sederhana itu baik karena Anda ingat tentang Tuhan... Dan kemudian kita semua terbiasa dengan kenyataan bahwa kebaktian kita melibatkan nyanyian.”

Nyanyian gereja adalah komponen penting dari tindakan liturgi gereja, yang, dalam ungkapan yang tepat dari pendeta Pavel Florensky, adalah “sintesis seni.” Itu harus menyentuh hati setiap orang yang berdoa dan dirasakan oleh setiap orang yang berkumpul di gereja untuk kebaktian, dan pertama-tama oleh para pelakunya. Ini adalah tugas yang besar, dan untuk memenuhinya adalah tugas kita tidak hanya kepada umat paroki kita, tetapi juga kepada mereka yang pertama kali melewati ambang pintu kuil.

keterangan

Dipeluk oleh kehijauan taman tenang yang berdekatan di dekat stasiun metro Moscow Semenovskaya di kawasan Sokolinaya Gora berdiri Gereja Kebangkitan Kristus.

Daerah tersebut, yang sejarahnya sudah ada sejak lebih dari 300 tahun yang lalu, menyatukan dua wilayah bersejarah: Blagusha, atau Hutan Blagushenskaya, “yang bahkan pernah dihuni oleh binatang”, dan bekas desa Semenovskoe. Nama distrik Sokolinaya Gora sendiri berasal dari Amusing Falcon Yard yang terletak di sini pada pertengahan abad ke-17, tempat dipeliharanya elang dan gyrfalcon untuk berburu Tsar Alexei Mikhailovich.

Gereja Kebangkitan Kristus adalah Metochion Patriarkal. Bangunan candi merupakan monumen sejarah dan budaya.

DESA "SEMENOVSKOE"
__________________________________________________________

Desa itu sendiri terletak di wilayah distrik Sokolinaya Gora modern. Ada anggapan bahwa di antara bangunannya terdapat kuil Simeon Sang Penerima Tuhan, yang memberi nama desa tersebut. Pada masa Peter I, Pemukiman Tentara Semenovsky muncul di sini. Desa ini memberi nama pada resimen Semyonovsky, yang juga dikenal sebagai “Resimen Lucu”. Di Semenovskoe juga ada istana kayu Peter the Great, sangat sederhana, dan sayangnya, tidak dilestarikan. Peter I senang pergi ke perayaan di Hutan Semenovsky dan membawa serta seluruh keluarganya.

GEREJA VEDENSKAYA
__________________________________________________________

Di situs Gereja Vvedenskaya (di belakang klub pabrik lampu listrik - bangunan paling mencolok di Lapangan Zhuravlev saat ini) - sekarang ada gedung sekolah.
__________________________________________________________

PEMAKAMAN SEMENOVSKOE
__________________________________________________________

Pada tahun 1838, salah satu penyair paling berbakat di era Pushkin, Alexander Polezhaev, meninggal di rumah sakit Lefortovo dan dimakamkan di pemakaman Semenovskoe.

Banyak pejabat tinggi militer juga dimakamkan di pemakaman tersebut: Letnan Jenderal N.K. Zeimern (1800-1875), peserta Perang Kaukasia; Letnan Jenderal K.V. Sixtel (1826-1899), kepala artileri Distrik Militer Moskow; Jenderal Infanteri V.K. Gervais (1833-1900), peserta perang Krimea dan Rusia-Turki tahun 1877-1878.

Di antara mereka, selain sejumlah besar pangkat militer, semua kelas penduduk Moskow terwakili: warga negara kehormatan, arsitek, pendeta.

Rektor pertama kuil, Imam Agung Alexander Sergievsky, dimakamkan pada tahun 1877. Putranya Nikolai Sergievsky (1827-1892) juga beristirahat di sini. Dia adalah protopresbiter Katedral Assumption di Kremlin, rektor gereja universitas St. Petersburg. Tatiana dan profesor teologi, logika dan psikologi di Universitas Moskow.

Di sebelah Pdt. Alexander Sergievsky, rektor kuil adalah Fr. Konstantin Ostroumov (1827-1899). Pendeta ini menjadi terkenal sebagai pendiri perkumpulan pertarakan pertama di Moskow.
__________________________________________________________

NASIB PEMAKAMAN SEMENOVSKY DI MASA SOVIET
__________________________________________________________

Mari kita tunduk pada abu mereka yang bekerja demi kejayaan Tanah Air kita. Itu adalah “sejarah kita, masa lalu dan masa depan kita. Bangga terhadap kejayaan nenek moyang tidak hanya mungkin dilakukan, tetapi juga perlu. Tidak menghormatinya adalah tindakan pengecut yang memalukan” (A.S. Pushkin). Selama kita tetap menjaga ingatan mereka tetap hidup, kita akan berharga bagi mereka.
__________________________________________________________

GEREJA KEBANGKITAN
__________________________________________________________

Kuil ini ditahbiskan pada 17 Juli 1855 oleh Santo Philaret dari Moskow (Drozdov), Hierarki Pertama Gereja Ortodoks Rusia, Metropolitan Moskow, yang sekarang dikanonisasi.

Pada tahun 1901, ruang makan dan menara lonceng dibangun kembali oleh arsitek A.P. Mikhailov.

NASIB CANDI DI MASA SOVIET
__________________________________________________________

Nasib kuil pada masa Soviet sebanding dengan nasib para martir baru - kuil itu ditutup dan mengalami kehancuran yang signifikan. Pada tahun 1930-an, kubah dan menara lonceng dibongkar seluruhnya. Karena candi ini memiliki tinggi dua kali lipat, hal ini memungkinkan pemilik baru untuk membangun lantai dua di sana. Perluasan utilitas dilakukan pada apses, menara lonceng, dan fasad selatan. Setelah “rekonstruksi” ini, sebuah pabrik perbaikan mekanis berlokasi di bekas candi.

KEBANGKITAN DAN PEMULIHAN CANDI
__________________________________________________________

Pada tahun 1996, Gereja Kebangkitan Kristus dipindahkan ke Gereja Ortodoks Rusia. Pada tahun yang sama, sebelum Paskah, Salib dipasang di atap Bait Suci. Pada hari Sabtu Suci berlangsung pemberkatan kue Paskah dan kue Paskah. Sepanjang tahun, pada hari Minggu dan hari libur, kebaktian doa dan pembacaan akathist kepada Kristus yang Bangkit dilakukan. Kebaktian dilakukan di lantai 2 Kuil, yang sebagian dibangun kembali pada zaman Soviet sebagai aula pertemuan. Lantai pertama merupakan bengkel yang dilapisi berbagai mesin, dengan lantai dilapisi aspal tebal dan kotoran pabrik.

Meskipun bangunan Bait Suci dikembalikan kepada umat, hingga tahun 1998 bangunan tersebut tetap menampung peralatan bengkel.

Sejak tahun 2000, pekerjaan restorasi skala penuh dimulai. Pada saat itu, hanya 2 lukisan dinding yang bertahan, tetapi tidak dapat dipugar. Lukisan candi baru selesai dibangun pada tahun 2005-2006.

Berkat upaya umat paroki dan dermawan yang peduli terhadap pemulihan tempat-tempat suci Rusia, kini keindahan kuil tersebut dapat dipulihkan. Dengan susah payah, sebagian besar tanah yang dulunya milik Gereja dikembalikan kepadanya.
__________________________________________________________

KUDUS KHUSUS CANDI
__________________________________________________________

ikon Beato Agustinus, Uskup Hippo dengan partikel relik suci (dilukis dari gambar mosaik abad ke-14, terletak di katedral kota Cefalu di pulau Sisilia (Italia);
ikon dengan partikel relik Pangeran Peter yang Terberkati dan Putri Terberkati Fevronia dari Pekerja Ajaib Murom;
ikon dengan partikel peninggalan martir. Gabriel dari Bialystok;

Altar utama kuil ditahbiskan untuk menghormati Kebangkitan Kristus, dan kapelnya untuk menghormati ikon Bunda Allah "Kegembiraan Semua Orang yang Berduka" (utara), Pangeran Vladimir yang Setara dengan Para Rasul Suci (selatan).

Dengan restu rektor, tradisi saleh kuno yang datang kepada kita sejak zaman para rasul telah dihidupkan kembali - nyanyian Liturgi Ilahi oleh seluruh umat (paduan suara umum umat paroki).

Di kuil tersebut terdapat: Sekolah minggu untuk anak-anak, lingkaran Injil, lingkaran ketenangan, percakapan katekese diadakan, Pusat Psikologi Krisis Ortodoks beroperasi, di mana bantuan psikologis yang memenuhi syarat diberikan kepada anak-anak dan orang dewasa yang mengalami kesedihan yang parah karena kehilangan orang yang dicintai, krisis dalam hubungan keluarga , hilangnya makna hidup, dll. .. Selain itu, di kuil terdapat Pusat Pemuda atas nama Martir Agung Suci Catherine, di mana banyak acara diadakan: perjalanan ziarah dan perayaan bersama, pertemuan dengan psikolog, pertemuan dengan rektor Archimandrite Augustine (Pidanov) yang sudah menjadi tradisi. Layanan Konseling Paroki melaksanakan tugasnya.